Хронология

XXX–XXIII вв. до н.э. Раннеминойский (преддворцовый) период на Крите. Господство первобытных отношений.

XXII–XVIII вв. до н.э. Среднеминойский (старый дворцовый) период на Крите. Появление ранних государственных образований. Строительство «старых дворцов» в Кноссе, Фесте, Маллии, Като Закросе на Крите.

Середина XVIII–XII вв. до н.э. Позднеминойский (новый дворцовый) период на Крите. Расцвет крито-микенской цивилизации.

 

Эпоха расцвета морской державы на Крите — Минойского царства с прекрасными храмами, высокой культурой и древнейшей письменностью. Эта цивилизация по многим признакам напоминает древневосточные общества и может рассматриваться как преддверие и «античность» (древность) по отношению к самой античности. Этот период завершился серией природных катастроф. За ним последовала эпоха небольших царств (в Микенах, Аргосе, Тиринфе, Пилосе), окончившаяся Троянской войной и нашествием с севера диких племён дорийцев. Эпоха Троянской войны стала у позднейших эллинов легендарной, благодаря эпическим поэмам Гомера. Она означала и последний триумф царств микенской культуры, объединившихся для похода на Трою, и начало крушения этой цивилизации. В мифах греческие герои пали под Троей или на обратном пути на родину. А в реальной истории микенскую культуру привело к гибели дорийское вторжение.

 

Этот период отличался глу­боким упадком культуры, утратой письменности и большинства ремё­сел, гибелью городов. У современ­ных историков он получил название «тёмные века» или «греческое Сред­невековье».

 

За два века совершаются значительные открытия в различных областях науки, техники, общественных отношений. Определяются морально-этические принципы и эстетические идеалы, не утратившие своей роли в античном мире на всем протяжении его истории. Складываются наука и философия, литература и театр, спортивные состязания и ордерная система в архитектуре. Формируются основные черты греческого общества: чувство единства гражданского сообщества и состязательное начало. Развивается общественная архитектура, ведется строительство храмов богов-покровителей общины. Храм является моделью мира, где земля соединяется с небом. Происходит объединение Аттики в государство.

800–750 гг. до н.э. Эпические произведения Гомера. Складываются основы мифологии и эпической поэзии, передавшие в образной форме жизнь, духовные стремления и героические подвиги народа. Именно мифы являются основой всего последующего развития греческого искусства. В мифах дается представление о происхождении мира, об устройстве общества, описание богов-олимпийцев.

 

VIII в. Великая греческая колонизация. Расселение греков по берегам Средиземного и Черного морей.

VII в. Орфическая религия олимпийских богов. Элевсинские мистерии.

776 г. до н.э. Первые общеэллинские Олимпийские игры.

640–559 гг. до н.э. Даты жизни законодателя и поэта Солона. В Малой Азии появляются первые философы (досократики), создаются философские школы. Натурфилософы (досократики): Фалес, Анаксимандр, Гераклит, Пифагор.

 

624–546 гг. до н.э. Даты жизни Фалеса, который считается первым философом.

В этот период все созданные в архаическую эпоху явления культуры достигают подлинного совершенства. Свободолюбивый дух греков выражался в ощущении соразмерности мира и человека. Все в природе постоянно соотносилось с человеком и с пропорциями его тела.

500–449 гг. до н.э. Греко-персидские войны.

 

480–431 гг. до н.э. «Золотой век» Греции. Правление Перикла. Символом величайшего расцвета становится ансамбль Афинского Акрополя. Афины стали центром духовной жизни всей Эллады; под влиянием Фидия искусство стало в них законом, источником благороднейших влияний, идеалом образованности для всего эллинского мира. Из Малой Азии «привезена» философия: в Афины прибыл Анаксагор и основал школу. Сократ. Геродот дал исторический ключ к мифам.

 

431–404 гг. до н.э. Пелопоннесские войны: Афины против Спарты. Чума, падение Афин. Господство Спарты.

338 г. до н.э. Подчинение Греции Македонией (Филипп II).

Период эллинизма начинается с подчинения греческих полисов Македонским царством и с великого Восточного похода Александра Македонского. Этот период характеризовался упадком политической свободы, непрерывными войнами, но и синтезом эллинской и восточной культур, накоплением обширных знаний в различных областях науки (главным научным центром становится город Александрия в Египте). Интересно, что в это время философия впервые становится популярной во всех слоях общества. Греческая философия выступает как панацея, сулящая человеку спасение и внутренний мир. Существуют четыре школы: скептическая, эпикурейская, киническая и стоическая, они получают широкое распространение в массах.

Эпоха Эллинизма завершилась с нашествием римских легионов, которые практически полностью уничтожили все государственные образования, вышедшие из империи Александра Великого. Но культура побежденных оказала огромное влияние на Рим.