Хорхе Анхель Ливрага, основатель и первый руководитель международной Классической Философской Школы "Новый Акрополь"
ОБЩИЕ ПРИЗНАКИ ИСТОРИИ
История — это один из видов деятельности, свойственных человеку. Сложное сознание человека опирается на прочную взаимосвязь элементов опыта, благодаря которым человек начинает ощущать длительность собственного существования и в конечном счете утверждается в своем «Я существую».
Во все времена людей волновала история. Историей называли: 1) совокупность произошедших событий; 2) самые значимые события; 3) достаточно известную часть прошлого человечества, которая проглядывает сквозь туман протоистории и тьму доисторических времен; 4) совокупность методов и средств, необходимых для реконструкции прошлого; 5) познание бытия и особенности этого процесса; 6) письменное изложение исторической реконструкции; 7) любые достоверные сведения о событиях прошлого и толкование этих событий; 8) судьбу или неизбежность, выявленную при изучении событий прошлого; 9) накопленный опыт как силу, направляющую развитие человечества.
Слово «история» употребляется также в сочетаниях с различными определениями, обозначая геологическое, космологическое, религиозное развитие и т. д.
Этот термин — греческого происхождения, но свое основное значение он приобрел в Риме. Ведической и китайской восточным культурам понятие исторического периода как такового не было известно: история являлась основой и средством глубокого философского, символического и психологического познания, она не была самоцелью, а представляла собой передачу сведений или обыкновенное повествование. То же самое можно сказать и о древних культурах Египта, майя и Тиуанако. Малая Азия знает исключительно повествовательную историю, но она весьма ограниченна и фрагментарна. Как нам известно сегодня, еще в Древнем Шумере история была ограничена описанием последовательности династий, основанной на элементах теологии, символизма и астрологии. Но все эти представления, включая и современные, должны связываться не с сущностью исторической деятельности человека, а с различным пониманием ее полезности и предназначения.
В последние два века моральный аспект истории пребывал в забвении. Все определения стали носить, скорее, технический характер, а интерес многих специалистов сосредоточился на методологии и критике источников.
Но все же Гегель, Шпенглер и другие вернулись к поиску трансцендентной природы Истории, а недавно появившаяся теория исторических циклов Тойнби может повлечь за собой повсеместное возвращение, в духе Цицерона, к нравственной, а также религиозной стороне истории.
ICQ 408302224
